Il sistema morale e l'agire umano secondo San Tommaso -- Il concetto di legge nella dottrina tomista -- La grazia e le virtù -- La conoscenza della giustizia -- Il pensiero politico di san Tommaso.

This volume collects essays by philosophers and scholars working at the interface of Western philosophy and Buddhist Studies. Many have distinguished scholarly records in Western philosophy, with expertise in analytic philosophy and logic, as well as deep interest in Buddhist philosophy. Others have distinguished scholarly records in Buddhist Studies with strong interests in analytic philosophy and logic. All are committed to the enterprise of cross-cultural philosophy and to bringing the insights and techniques of each tradition to bear in order to (...) illuminate problems and ideas of the other. These essays address a broad range of topics in the philosophy of mind, philosophy of language, logic, epistemology, and metaphysics, and demonstrate the fecundity of the interaction between the Buddhist and Western philosophical and logical traditions. (shrink)

Enrique Dussel's writings span the theology of liberation, critiques of discourse ethics, evaluations of Marx, Levinas, Habermas, and others, but most importantly, the development of a philosophy written from the underside of Eurocentric modernist teleologies, an ethics of the impoverished, and the articulation of a unique Latin American theoretical perspective. This anthology of original articles by U.S. philosophers elucidating Dussel's thought, offers critical analyses from a variety of perspectives, including feminist ones. Also included is an essay by Dussel that responds (...) to these essays. (shrink)

Dans l’histoire et le débat autour de l’anthropologie philosophique allemande du XXe siècle, l’œuvre et le destin du médecin juif-allemand Paul Alsberg (1883-1965) constituent un véritable cas qui permit d’interroger la genèse et la validité de l’anthropologie philosophique même. En suivant Joachim Fischer, on entend ici par « Philosophische Anthropologie » une orientation de la pensée du XXe siècle, dont le fil rouge offre une réponse originale à la « destruction de l’idéalisme pendant le XI...

In Aristotle's ethics and anthropology the concept of normality or regularity, nature and norm subtly imply each other reciprocally. The ethical criterium, explored throughout Nicomachean Ethics is that illustrated in detail by the "normal" conduct of the so called spoudaios. The point of contact between normality and naturalness is on the other side offered by the concept of physis, analysed both in Physics and in the biological works. Nature is what happens for the most, i.e. within the field of regularity (...) and legality which characterises its processes. But nature at the same time means telos, i.e. the finality and completion of these processes. What is normal is therefore also natural, and what is natural represents the normative level of phenomena. As for the ethical and anthropological field, the normal-natural human condition, and therefore the law which defines man's perfection, can be traced in the human political nature, i.e. in man's complete adjustment to the model given by the spoudaios. What falls outside this virtuous circle of normality, naturalness and legality is considered a moral deviation, which at the same time constitutes a teratology for and of mankind. Accordingly, conformity to the naturalized public ethos excludes in Aristotle any recourse to the transcendental norm of the "ought to be" which had been one of the fundamental characteristics of Plato's ethics. (shrink)

«L’œuvre de Merleau-Ponty est tout entière commandée par le souci de mettre en œuvre aussi rigoureusement que possible le mot d’ordre husserlien de “retour aux choses mêmes”». C’est ainsi que s’ouvre l’avant-propos du livre de Barbaras sur la philosophie de Merleau-Ponty. Cette citation donne déjà le ton de l’ouvrage qui constitue une longue, profonde et parfois répétitive réflexion sur la phénoménologie merleau-pontienne, une réflexion qui porte essentiellement sur les rapports entre sujet percevant et monde perçu. En fait, l’ouvrage de Barbaras (...) traite longuement du tournant «ontologique» dans la phénoménologie de Merleau-Ponty, de ce passage de la Phénoménologie de la perception au Visible et l’invisible. Ce passage constituerait le délaissement de la perspective initiale empruntée par Merleau-Ponty dans Phénoménologie de la perception qui évoluait encore à l’intérieur des cadres de la phénoménologie husserlienne avec son appareillage conceptuel et langagier propre au rationalisme néocartésien. Avec le Visible et l’invisible, Merleau-Ponty effectuerait un «saut», qu’on pourrait qualifier d’«ontologique» en ce sens qu’il s’y lancerait dans la recherche d’une nouvelle forme d’expression philosophique plus apte à rendre compte rigoureusement de l’expérience même de la perception. La méthode utilisée dans Phénoménologie de la perception, celle de la réduction, ne conviendrait plus, parce qu’elle puise encore à la source de la tradition husserlienne inscrite dans une perspective impropre à rendre compte de la relation particulière du «je» avec son monde environnant. (shrink)

Recueil d'essais qui sont autant de jalons d'une réflexion sur les relations complexes qui se sont établies depuis une vingtaine d'années entre l'informatique et les sciences de l'homme. Point de vue opératoire: impact sur les conditions matérielles de la recherche. Point de vue conceptuel: facteur d'évolution des structures du raisonnement. SDM.

L’interview retrace la carrière universitaire de l’historien Mario Kessler, né en RDA. Il a étudié l’histoire à Iéna et à Leipzig, a rédigé ses thèses de doctorat et de post-doctorat alors qu’il se trouvait encore en RDA, mais a dû trouver sa voie dans un système universitaire entièrement nouveau en 1990. Il y est parvenu sans changer sa position politique de socialiste critique. Grâce à la formation universitaire de sa famille et à sa connaissance de la littérature occidentale, il (...) disposait déjà avant 1989 d’une avance en matière de connaissances, qu’il a pu mettre à profit, par exemple lors de ses nombreux postes de professeur invité et de ses séjours de recherche aux États-Unis. Il n’a jamais oublié ce qu’il devait à ses professeurs et compagnons universitaires de l’Est et de l’Ouest. (shrink)

Chez les scientifiques, la plupart des critiques sont constructives, alors qu’elles sont destructrices chez les humanistes. En effet, les scientifiques font circuler leurs brouillons entre collègues et étudiants, dans l’espoir de recueillir leurs commentaires et suggestions avant de soumettre leurs travaux à la publication. En revanche, les philosophes et les penseurs politiques attaquent leurs rivaux à coup d’arguments ad hominem et d’insultes. La raison de cette différence est que les scientifiques recherchent la vérité, alors que la plupart des humanistes se (...) battent pour des causes plus ou moins nobles, allant de la promotion de leur propre programme à la participation à des croisades pour ou contre la rationalité, le réalisme, la justice ou autre. (shrink)

Nous proposons dans cet article un développement de l’idée proposée par F.A. Hayek selon laquelle l’ordre du droit coutumier est un ordre d’action, une coordination des plans individuels dans un système d’échange régi par ce droit. Cette conception s’oppose à l’idée suivant laquelle l’ordre légal doit être avant tout fondé sur la cohérence logique des concepts et doctrines de ce droit. Un exemple important de cette approche est celui de la structure de maximisation des richesses de William Landes et Richard (...) Posner. L’article montre que la cohérence logique n’est ni nécessaire ni suffisante pour un ordre de plans ou pour une “cohérence praxéologique”. Nous défendons la position du droit coutumier classique suivant laquelle le droit se développe en accord avec les anticipations marginales des parties en présence. Dans la mesure où le droit se développe dans ce sens, il est possible d’approcher des objectifs jumelés du droit coutumier : la certitude relative et l’adaptation aux circonstances particulières.This article is a development of the idea, proposed by F.A. Hayek, that the order of common law is an order of actions, that is, a coordination of the plans of individuals in a system of exchanges governed by that law. This is in contrast to the idea that legal order is primarily to be found in the logical coherence of the law’s doctrines and concepts. The article shows that logical coherence is neither necessary nor sufficient for an order of plans, or “praxeological coherence”. It argues for the classic common law position that the law develops in accordance with the marginal expectations of the relevant parties. To the extent that the law develops in this way, it is possible for the twin goals of the common law to be approximated: relative certainty and adaptation to novel circumstances. (shrink)

Poser ces questions, est-il soutenu dans ce recueil qui explore les référents culturels et les imaginaires paysagers issus de l'histoire, des pratiques d'aménagement et des politiques du paysage au Canada et en Europe, n'est-ce pas se ...

On assiste aujourd'hui à un renouvellement et à une intensification du questionnement juridique, lesquels ne vont pas sans susciter une interpellation de la réflexion philosophique par le droit. Plusieurs motifs concourent à cette situation. Cette interpellation de la philosophie est le signe d'un besoin d'élucidation, d'éclaircissement et de nouvelles délimitations conceptuelles, au sein d'une situation historique où les schèmes traditionnels d'interprétation du droit font sentir leurs insuffisances.

Le développement et la complexité, qui ont caractérisé les débats sur la structure conceptuelle des sciences au xxe siècle, ont déterminé la naissance d'une nouvelle discipline, l'histoire de l'épistémologie, avec l'objectif de tracer une histoire critique de notre « patrimoine épistémologique » avec des méthodologies plus appropriées de nature historique et théorique. Une histoire critique de la philosophie des sciences nous montre beaucoup de « Wenden » au-delà de celles plus bien connues, néopositiviste et post-néopositiviste ; en Italie et en (...) France, dans les dix premières années du xxe siècle, a pris naissance une tradition de recherche épistémologique de nature néorationaliste, avec des noyaux théoriques spécifiques pour l'importance accordée à l'historicité de la science. L'épistémologie néorationaliste italo-française a privilégié l'analyse des rapports entre la pensée mathématique et la pensée physique, telle que l'on peut la caractériser comme une véritable épistémologie de la physique mathématique; de plus, cette approche différente, dessinée d'abord par Federigo Enriques et ensuite par Gaston Bachelard, Albert Lautman et Ferdinand Gonseth, a permis de comprendre déjà dès les années trente la « philosophie implicite » dans les travaux de Kurt Godel et d'Hermann Weyl. (shrink)

This volume presents the proceedings from the Eleventh Brazilian Logic Conference on Mathematical Logic held by the Brazilian Logic Society in Salvador, Bahia, Brazil. The conference and the volume are dedicated to the memory of professor Mario Tourasse Teixeira, an educator and researcher who contributed to the formation of several generations of Brazilian logicians. Contributions were made from leading Brazilian logicians and their Latin-American and European colleagues. All papers were selected by a careful refereeing processs and were revised and (...) updated by their authors for publication in this volume. There are three sections: Advances in Logic, Advances in Theoretical Computer Science, and Advances in Philosophical Logic. Well-known specialists present original research on several aspects of model theory, proof theory, algebraic logic, category theory, connections between logic and computer science, and topics of philosophical logic of current interest. Topics interweave proof-theoretical, semantical, foundational, and philosophical aspects with algorithmic and algebraic views, offering lively high-level research results. (shrink)

La Lectura Ordinaria super sacram scripturam attribuée à Henri de Gand fut conservée dans un seul manuscrit qui date de la fin du 13e ou du début du 14e siècle . Sa description et son histoire ont été faites par le dr. Raymond Macken en 1972, qui est aussi l'éditeur de l'ouvrage. L'édition critique du texte nous a permis de constater l'existence de certaines ressemblances entre son contenu et les autres œuvres d'Henri de Gand, sûrement authentiques. Déjà avant l’édition de (...) R. Macken, et etant donnée l'importance considérable de Platon et d'Avicenne dans les pages de la Lectura, Beryl Smalley parlait de l'attribution de l'ouvrage à Henri «as a working hypothesis». Cependant, nous devons d'abord à R. Macken, et après à Gordon A. Wilson, les examens les plus complets du problème de l'attribution résultant de la comparaison du texte avec les Quodlibeta et la Summa. (shrink)

Nel presente testo si propone un approccio alla neuroetica che si prefigge di attribuirle uno specifico ambito d’indagine in quanto esplorazione di ciò che apprendiamo su noi stessi e sul nostro “funzionamento”, grazie principalmente alle neuroscienze. In altre parole, si tratta di un nuovo genere di antropologia che si occupa dell’intersezione di diverse discipline la quale acquista sempre maggiore centralità nel dibattito contemporaneo a motivo della forte naturalizzazione delle indagini sugli esseri umani. L’oggetto di studio – alla luce di questa (...) particolare caratterizzazione della neuroetica – non sarà quindi ciò che possiamo fare, bensì ciò che sappiamo o riteniamo di sapere in modo affidabile. (shrink)

[Esotericism. One-day Workshop about the Annale n. 25 of the Storia d'Italia Einaudi]. This section contains the proceedings of the one-day workshop on the book Esoterismo, published as the Annale n. 25 in the collection "History of Italy" by Einaudi. The workshop was organized by ISPF on the October 26, 2011 to promote the discussion on the significance of Western esotericist traditions in Italian history. S. Caianiello’s introduction highlights some major concepts and goals of the recent field of studies about (...) Western Esotericism, and some open problems about its definition. M. Cambi comments on the substantial transformation of esotericist themes in Giordano Bruno’s natural philosophy, whereby the sources of the magician’s power are completely enclosed in the realm of nature, thus rejecting any transcendent foundation. M. Conforti focuses on "the function and opportunities" offered by the Western Esotericism approach "to the genesis and development of early modern science" and comments from this perspective on different contributions in the volume, emphasizing however the importance of largely pre-existing traditions in the history of science and medicine which have long challenged the wiggish separation between science and magic, rational and irrational thought. L. Simonutti provides new material to the general theme, with a historical-philosophical analysis of the esotericist elements in Picart’s iconography of the 18th Century edition of "Cymbalum mundi". F. Sofia discusses the effective role of esotericist traditions in the attempts to establish a "civil religion" in Italy from Risorgimento to Fascism, a history in which, she argues, it is difficult to establish "how much esotericism was an intentional choice or the product of an unavoidable nicodemism". C. Castellano reviews the contributions dedicated to the "political teology" of Italian Risorgimento, dealing in depth with the complex relationship between Freemasonry and Carbonari in Italy – in her view, more of a cultural than of a strictly political connection – and highlights the relevance of the anticurial component in their esotericist inspiration. G.M. Cazzaniga, author and editor of the Annale, beyond reacting to the different stimuli offered by the discussion, provides a brief history of Western Esotericism studies in Europe and of the reasons of their difficult reception in Italy. (shrink)

We define a formal semantics of conditionals based on _normatively ideal worlds_. Such worlds are described informally by Armgardt (Gabbay D, Magnani L, Park W, Pietarinen A-V (eds) Natural arguments: a tribute to john woods, College Publications, London, pp 699–708, 2018) to address well-known problems of the counterfactual approach to causation. Drawing on Armgardt’s proposal, we use iterated conditionals in order to analyse causal relations in scenarios of multi-agent interaction. This results in a refined counterfactual approach to causal responsibility in (...) legal contexts, which solves overdetermination problems in an intuitively accessible manner. (shrink)

Nella seconda metà del Novecento la conoscenza dell'etica anglosassone in Italia è stata alquanto parziale. Si pensava che il mondo dell'etica di lingua inglese fosse stato dominato nel Novecento dallo scientismo neopositivista o pragmatista che non riusciva a concepire l'etica se non nella forma tecnicizzata dell'analisi del linguaggio o metaetica. In questo modo si è ignorata tutta una ripresa dell'etica normativa, in particolare di Kant e di Aristotele, o la ripresa del diritto naturale che ha tra i suoi principali riferimenti (...) storici il pensiero di Tommaso d'Aquino intorno alla legge. Questo volume presenta un quadro della filosofia pratica anglosassone degli ultimi cinquant'anni. (shrink)

Des « libertés» proclamées en 1789 à la loi sur la librairie de 1810, les dynamiques qui traversent le monde de l'imprimé constituent encore un des objets les plus originaux pour renouveler l'histoire des savoirs d'une période révolutionnaire riche en bouleversements institutionnels et en mutations épistémologiques. Dans la perspective d'une histoire sociale des savoirs, l'analyse des actions construites par et dans l'imprimé permet de préciser la compréhension des transformations sociales, institutionnelles et théoriques qui caractérisent cette période. Alors que le chantier (...) reste encore largement ouvert, il s'agit de présenter ici quelques jalons d'une analyse visant à replacer l'imprimé au coeur des interrogations sur les mutations des sociabilités, des identités et des productions intellectuelles en Révolution. (shrink)

Cette étude défend l’idée que, contrairement à l’opinion de Latour sur la nécessité de laisser de côté l’épistémologie pour traiter de tout ce qui a de la valeur pour la science, Mario Bunge a systématiquement construit une épistémologie détaillée et approfondie. La stratégie argumentative consistera à montrer (a) qu’il est faux que nous n’avons jamais été modernes (b) que l’épistémologie est là pour de bon et (c) que Mario Bunge soutient un réalisme scientifique fort, une version du matérialisme, (...) du systémisme et de l’émergentisme, comportant une dimension morale (il existe des valeurs objectives comme la vérité, la paix et la justice qui méritent d’être étudiées). Ensuite, le réalisme de Bunge rejette la neutralité axiologique rendant les scientifiques responsables de leurs actions. Bunge a toujours été moderne et continue à enrichir ses propres positions. (shrink)

Mario Bunge vient tout juste de prendre sa retraite universitaire à l’âge vénérable de 90 ans. Après plus de soixante ans d’enseignement de la physique et de la philosophie, il laisse une oeuvre foisonnante et riche. Son style unique allie des arguments incisifs à la clarté du propos. Sa méthode puise dans le vaste arsenal des sciences, de la physique à la sociologie. Bunge suit en cela l’héritage des Lumières, qui prônait la foi en la raison ainsi qu’un certain (...) réalisme et un matérialisme qu’il reprend et retravaille à la lumière des avancées théoriques contemporaines. Peu de philosophes depuis Leibniz ou Russell ont su faire preuve d’autant d’érudition scientifique. Nul doute qu’il mérite une place de choix dans les débats entourant la philosophie des sciences contemporaines.Mario Bunge has recently retired from academic life at the venerable age of 90 years old. After more than sixty years of teaching physics and philosophy, he leaves a rich and abundant work. His unique style allies quickness and precision. His method draws from the vast realm of sciences, from physics to sociology. He thus follows the Enlightenment’s heritage that advocated a faith in reason and a kind of realism and materialism, which Bunge reorganizes from the study of modern sciences. Few philosophers since Leibniz or Russell have shown this kind of scientific erudition. No doubt that he deserves a prominent role in the contemporary debates in philosophy of sciences. (shrink)

Alzheimer's disease (AD) is the most common cause of dementia, and there is currently no cure. The “β‐amyloid cascade hypothesis” of AD is the basis of current understanding of AD pathogenesis and drug discovery. However, no AD models have fully validated this hypothesis. We recently developed a human stem cell culture model of AD by cultivating genetically modified human neural stem cells in a three‐dimensional (3D) cell culture system. These cells were able to recapitulate key events of AD pathology including (...) β‐amyloid plaques and neurofibrillary tangles. In this review, we will discuss the progress and current limitations of AD mouse models and human stem cell models as well as explore the breakthroughs of 3D cell culture systems. We will also share our perspective on the potential of dish models of neurodegenerative diseases for studying pathogenic cascades and therapeutic drug discovery. (shrink)

The article presents the results of a more extensive work on soviet historiography of philosophy. the first thing to note is that there is a well-developed soviet historiography of philosophy. it has developed remarkably since 1947--including expansion of the history of the philosophy of the peoples of the soviet union. the article also discusses the principles that underlie soviet historiography of philosophy: partisanship, and the unity of historicism and internationalism. an examination of the discussions about the object of history of (...) philosophy as a science shows that the basic statement is that philosophy develops according to laws. (shrink)

Much of the mathematics with which Felix Klein and Sophus Lie are now associated (Klein’s Erlangen Program and Lie’s theory of transformation groups) is rooted in ideas they developed in their early work: the consideration of geometric objects or properties preserved by systems of transformations. As early as 1870, Lie studied particular examples of what he later called contact transformations, which preserve tangency and which came to play a crucial role in his systematic study of transformation groups and differential equations. (...) This note examines Klein’s efforts in the 1870s to interpret contact transformations in terms of connexes and traces that interpretation (which included a false assumption) over the decades that follow. The analysis passes from Klein’s letters to Lie through Lindemann’s edition of Clebsch’s lectures on geometry in 1876, Lie’s criticism of it in his treatise on transformation groups in 1893, and the careful development of that interpretation by Dohmen, a student of Engel, in his 1905 dissertation. The now-obscure notion of connexes and its relation to Lie’s line elements and surface elements are discussed here in some detail. (shrink)